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13その一世紀の後に

その一世紀の後に

 あの有名な「ヴォルガの船曳」の画家、十九世紀ロシアの写実家レーピンに凄惨きわまりない「イヴァン雷帝子を殺す」作があるのを知つている人は、ロシアに活版印刷がはじまり、同時にはじめて版画が現われたのはこの野獣的な狂暴性のツアーの時であつたのをふしぎに思うかも知れません。東ローマ帝国から皇后を迎え、ビザンチン帝国の継承者を以て任じたイヴァン三世以来、蒙古支配を脱したモスクワ王国の文化はギリシャ正教の写本にこめられていたのはたしかですから、孫のイヴァン四世が皇帝権力の強化にこれらの写本の筆づかいを注意し、その波及力にいつそう関心をよせたことは容易に想像されるのです。筆写本の整理にミラノからよばれたギリシャ語・ラテン語に明るい神父マキシム・グレクはかのアルドゥス・マストゥスに親しい人だつたといわれ、そこで定本をめざす写本の印刷化がグレクを尊敬するモスクワの大司教マカーリーに命ぜられ、一五五三年以来モスクワ帝室印刷所の開設準備が進められます。整備成つて、二人の印刷家イヴァン・フョードロフとピョートル・チモフェーヴィ・ムスチスラヴェツによつて最初のロシア活版本「使徒行伝」が刷り出されたのは一五六四年のことです。それはマインツの偉大な発明以来たしかに一世紀の後だつたのです。
 しかしそれまでほんとに空白な一世紀だつたかどうか、ロシア印刷史の研究家はいろいろ問題を提出しています。たとえば一四九二年イヴァン三世のマキシミリアン帝への使者がリュベックで印刷家バルトロメオ・ゴータンにモスクワ来訪を説いたとか、一五四七年にはイヴァン四世附のサクソン人シュリッツが帝の命で、一二〇人もの工芸・絵画・印刷の専門家をドイツから呼んだが、かれらはリュベックで迫いかえされた、ドイツはロシアが教育されるのを好まなかつたからだなとという類です。民間印刷所がすでにあつたとも、また一五五二年にデンマーク王クリスチァン三世がイヴァン四世にルーテル聖書その他数冊を印刷家シッチンゲルにつけて送り、この技術家はロシア最初の印判事業にも参加したと、古い記録をたどつて推定されてもいます。もつともモスクワ王囲の周辺では、たとえば一四七五年プラーグではスラヴ語「新約聖書」、一四九一年クラカウでは「日読祈祷書」、また一五一七年「詩篇」から一五二五年「使徒行伝」にかけ、明かなドイツ本の影響でプラーグとヴィリナでは文学者スコリーナの挿絵入ロシア語本が刊行されてもいます。しかしいますべてを、この一五六四年のモスクワ王国はじめての刊本の語ろところに拠りましよう。
 「美しく均斉のとれか活字、読みやすい印刷、優雅な扉かざり、当時の技術ではあまりにも完全なにのに驚く」とリブローウィッチが「ロシア書籍の歴史」でいう「使徒行伝」は、その技術的原拠と類型をイタリア本とドイツ本とに研究家がみることでは一致しているようです。ヴィニエットはたしかにヴェネチア版本の唐草模様ですが、アーチにかこまれた聖ルカ像は、一五二四年ニュルンベルグのペイプス版聖書の、イニシャルからエルハルド・ショーンとみられるドイツ騎士像から探り、しかし縁かざりはイタリヤ本の装飾に学んで、独自な構図にかえている。しかも、ここでだれにもわかるのは、画面にあふれる強い民族化で、ギリシァ正教筆写本
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