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12イギリスの小鳥

イギリスの小鳥

 木版画はヨーロッパでもう長いこと忘れられていたようです。農民戦争と宗教改革のはげしい思想のたたかいにのびたまま、書物装飾が銅版画にうつると、あのルーベンスの彫版家イェーゲルやオランダ連邦のリーフェンスまたディルク・ドヴレイがたくみな細線を可能にし、肖像版画の流行にも堂々対決できたとしても、それらはついに、はなばなしい金属版画の世界とくらべてはまことにりようりようたるものでした。こうして、十八世紀フランスにジャン・ミッシェル・パピヨン(一六九八~一七七六)の名をみつけるのですが、彼がこれらの木版画の古典にまさるとはいえません。
 とはいつても啓蒙期のフランスは彼に軽妙な風俗描写をさせ、ヴェラール本の香気を感じさせる祈蔀書の聖像にオリジナルなしごとの強さをみとめないわけにはいかなかつたし、祖父はカルタ作り、父親はコシャンに就いた。当時流行の、シナ趣味の婦人服の模様彫りの名人という家系は、彼の生涯に五〇〇〇にのぼる小形の木版をつくらせ、その大部分は書物の装画ですから、よろこばれた作家にはちがいなかつたようです。これらの制作とならんで彼の生涯は木版の技術研究にささげられていた。それは、若い頃自分を教えてくれる指導書がほしくてパリ中をさがしまわつたがみつからない、愚かものと笑われるだけだつたという彼の回想、または彼が死んだ一七七六年刊行の美術家銘鑑がパリに木版彫刻家わずかに五人、しかもその三人は文字彫りの専門家とした事実、そのような徹底した世間の忘却に抗したパピョンの情熱をみせてくれるのです。  長い研究の結果をまとめて彼は「木版の歴史と技術研究」を一七六六年に出します。彼の見聞の綜合だっただけに、技法的にも、木版画の始源問題にも新資料の提出は研究家に論議の種をまいたのは、すでにみたとおりです。しかしヨーロッパの板目の木版の、そして古典技術のしめくくりであったとともにまさに葬送曲でもあったでしよう。ということは、この世紀末を転機として木版の世界には新しく木ロ版があらわれて、木版技術の再生と盛行のめざましい時期をよび起すことになるからです。
 他人の原画にしたがっていた木版が銅版凹刻の表出力に一歩ゆずるのは当然でした。たとえば×をあらわすのに、木版ではごくかんたんにコマスキの類を用いても八回はかかる。その空白部分を清潔にするためには、もっと何倍かの彫りかずが必要です。しかしビュランにしろエッチング針にしろこれは二回扱えば足りる。このことが、復姓な明暗・濃淡を、金属凹版では容易にさせる基本条件なのです。木版は形であつて調子でないなどととんでもないことをいう研究家もあるが、しかし版画の歴史は調子を木版に要求していったのを教えます。その昔、ドイツ・ルネサンスを心棒に、木版画は急速に輪郭線から彙線に進み、複雑な交叉線も獲得していつた。それでぱたりと進みは終つた。古く獲得した技術に甘えて民衆のなかのゴシック的・中世的な沈静に安住した。じつは銅版だけにみてきた十八世紀の複製版画への要望・つよい技術革命は、木版もふくめていて、新しい版図の造形にふるいたたせていたのです。そこでイギリスのトマス・ビウィックによつて一つの答が提出されます。
 平行線にしろ交叉線にしろ、密から粗に調子の変化があらわされる。くどいようですが、これが銅版画の生命で、木版画の困難としたものです。ところが、この白い地にあらわれる変化を、もし黒地に逆に白線の粗から密へと考えたらどうだろうか。その場合も調子の変化は得られはしないか。それなら木版でも可能です。こんなかんたんな理窟をどうしていままで考えつかなかつたろうか。そんなことはありません。たどつていけば十五世紀のクリブレ版も、フィレンツェの木版も先行形態を数えるでしよう。銅版を追いかけていきぎれがしていた木版は、ビウィックによつていわゆる白線彫の新しい呼吸がはじめたれました。そのために彼はそれまでの板目のかわりに、かたいツゲの版木を選び、金属版特有のピュランをとりあげたのです。
 ビウィックは、パピョンや、色刷金属版画の流行にまけずに多彩の木版をのこじたイギリスのジャクスン(一七〇一~八〇)の晩年に生れ、モローやドビュクールやスティップル版のパルトロッチまたメゾチント版のアーロムと同じ時代に生きた人です。一七五三年タイン河畔のノーザンブリアンの中農の父と、牧師の娘で教養のある新教徒の母との間に生れた彼は、いつも
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